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惑即迷惑 , 由迷惑而造作者曰业 , 由业而感苦果。世上一切恶 , 皆由迷起 , 由迷而造作恶业 , 以为无因果 , 以为无人得知 , 甚至强词好辩 , 文过饰非 , 假托自由 , 都是大迷信者 ,..., 是人自度。智者求心不求佛 , 愚人求佛不求心。千百年来 , 行人苦修数十年 , 走错路头 , 不得究竟者 , 关系在此一点。这一点是修行人最初因地。因地不正 , 越修越糊涂。我自己吃过苦来 , ...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233539540.html
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各种希奇的神变，若相续中无有菩提心，则他们一定是被外道徒或者被大魔头加持了相续。虽然这样的人最初可能受到一些迷信者的推崇、恭敬、信奉而获得供养等，但最终只能毁坏自他而已。如果相续中具有真正的菩提心，那么...正法饶益众生也不会有益，他们的加持犹如倾倒空器一般，从彼不会得到任何加持，窍诀犹如未经按压的酒糟酿出的薄酒一样无有任何纯酿的滋味；虽获得暖相而未得稳固的胜解修行者也不能行利益众生之事，他们的加持犹如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
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和假设，随著时间的推移，有些推理和假设被证明了其正确性，有些则被悄悄地淘汰了。同样，以往由于佛法仅局限于少数信奉者圈内，知识界对此颇感陌生，也生出了许多猜想和轻率结论，比如把佛法说成是传说、迷信，客气...佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强的理论基础。’张...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435041037.html
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如灯灭，否认因果轮回，其后果即是令人杀盗淫奢，恣意妄为而有恃无恐；执常者认为或有一真常不变之主宰，曰上帝，曰神，诸 如此类，此为真实迷信者也；佛教则认为非常非断，舍于二边行于道。 3.邪见：谓...，诸修行人不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙欲成嘉馔，纵经尘劫终不能得。云何二种?一者无始生死根本，则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者，...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033842437.html
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时间的推移，有些推理和假设被证明了其正确性，有些则被悄悄地淘汰了。同样，以往由于佛法仅局限于少数信奉者圈内，知识界对此颇感陌生，也生出了许多猜想和轻率结论，比如把佛法说成是传说、迷信，客气一点说成“神话...正比，即如我国近年来佛教徒中，就有不少是科学家和工程师，这是因为佛法的理论，都能透过科学的考验，故凡对于科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义，知佛教中一切事相，在常人视为迷信者，都有其健全而坚强...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134042935.html
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不祈求。此与迷信者，患诸眼疾，祈求神佛，加其平愈者，（异地皆然）并与妇人临产时，祈托神佛冥助其安产者，同一心理，实与以神佛为眼科医生，使佛神为产婆者，虽不中，不远矣！ 若欧米之教会，定必对神祈求克复...信仰佛为天地间所有一切生物之太原，如涅槃经云： 从阿耨达池，出四大河，如来亦尔，一切生命，尽从此出。 即凡有生命者，皆由佛之灵源所流出也。所谓生命者，皆从佛之太源流下，而为原始生物、植物、动物、...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
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，无法安定，因此，又不能不用佛法来对治修证，转识成智，恢复我们本来圆成的实性。所以谁不肯实践佛法，谁就是讳疾忌医，无视于自己主观偏执、贪嗔烦恼的事实，正是违反客观实际，甘被调弄的大迷信者！ 佛法的...，深入又深入，不能时续时断，不能一曝十寒。 人们的一切活动，不外身、口、意三方面，而这三方面的活动，又以意识为主，由意识的活动而表现于身口，所以实际上三者是分不开的。不但如此，意识又是真如自性所发露...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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宗教迷信者所解说的，如电光，或是太阳、月亮似的光，或者在头顶上，画一个光圈的光。这里所说的光，是形容词，是智慧成就的光，并非有相的光亮。千斤之重的“能”字我们有了前面所讲的理解，然后，再回转来读曾子的《...真是大慈悲，恩逾父母。如果你当时为我说破，我哪里有今天的事啊！因此他就写了一首偈说：一击忘所知，更不假修持；动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪；诸方达道者，咸言上上机。沩山知道了便说，这个...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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轻易改变对佛法的信心。这种由思想而产生信仰，由信仰而引发力量的过程，就叫着意力。有了着意力之后，任凭别人批评毁谤，仍能屹立不摇，毫不转移。譬如有人批评我们说：「佛教是迷信的宗教。」我们扪心一问：迷信也很好，比什么都不信好多了。能够正信，当然最好，不能正信时，至少还有信仰，连迷信都没有的人，是空无所有，最为贫乏。
其实所谓迷信者，是指一些不讲条件，不加辨别而信仰宗教的人。我们经常可以看到一些老...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241151280.html
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即宇宙间万象森罗，皆不外此。佛说无量法门，即是说明因果的道理，世上一切兴衰存亡，即是证明因果的事实。迷人不明此理，往往一闻因果二字，不鄙为迷信虚诞，便认作神妙难如，于是鄙为迷信者，拨无因果；认作难知者...焉得谓之为迷信，又何晦昧难知？实在吾人无时无刻，不在因果律中生活，而自身梦梦耳！惟因果之理，虽显而微，虽纯而杂，所以者何？但就一事一物言，则因果单纯而明显，如上举天时、人事、科学等类是也；若就人生善恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301952005.html